热血传奇sf

11.大淫妇与七头十角的兽
想必恩典中的人对启示录大淫妇骑着朱红色的兽这一段经文不生疏,但对他的内涵人们却知之甚少,因为这是主在近日才完结的工作.以前人所谈的,也便成了假象与谎言,因为羔羊还没把他打开,别人的论述不是出于蛇吗?
家喻户晓,那大淫妇是指巴比伦.但巴比伦是什么呢?真的就是指几千年前那个消匿了的巴比伦大城吗?真正的巴比伦就是邪灵的全部思想与作为.哪里失去了圣灵的作工,哪里便沦为巴比伦的辖区.从目前来看,巴比伦大城分三部门,分辨在社会、宗教里与大罪人一伙中体现.造物主是公义的,不论在哪里,都有他作工的痕迹,他用不同的手腕在人间各个角落作工,向人类挥洒他日头般的光亮、炙热与暖和.造物主将他的思想发明人间之后,就回升灵里,在推行他思想的过程中进行着拣选的工作,凡倾慕他干净、正派、老实的人在这些思想的运行过程中都有良善、仁义、活跃公平的体现;凡心肠里肮脏的人在这些思想的运行过程中都为了个人的利益、权势名利、钱财而将他的思想曲解、谬解,推行就显得教条、僵直、呆板苛刻.这样,这一伙人就逐步合拢,构成了巴比伦的三道暗流,在人间、教会与国度中吞吃着无辜的生命,凡被他引导的,都是行淫的,都喝醉了淫乱之酒,灵魂死于神的恼怒之下,听到了纯粹的福音真理也不思悔悟,无奈觉悟.
那么,朱红的兽指谁呢?他为何有七头十角呢?我首先解释一下"朱红",这个词在我们的圣经当中是尊贵、权柄的象征,就是说这个朱红的兽一直有着尊贵的身份,特大的权柄.七头十角指什么呢?是指此兽的灵魂七次的转世在人间发明的所有作为,这个你们参考诗篇83篇了解一下十王的秉性、作为就对这十角的内涵洞悉了,七头就是指七次转世了.淫妇骑在他的身上,就是指他是被邪灵的思想驾驭、主宰的对象,也就是邪灵在地的立足点、配合者.始祖被蛇勾引之后,得了一子,便是该隐,这个因罪而生的孽障就是邪灵在人间的第一个立足点,又在受过咒诅的含的子孙中生出了宁录,发明了残害先知的损招.在摩西时期,为了抵挡耶和华律例的颁布、通行,在可拉身上创造了争权、结党的本事.成为扫罗,鄙弃戒命,擅自献祭,并胆敢追杀耶和华的受膏者.当耶和华向以色列赌气之时,他是巴比伦王.当主耶稣的工作发展之际,他是扫罗,后又更名为保罗,在遭击杀时俯伏后被使用.当圣灵的工作用实际取代渺茫雏形出现之时,他是达尔文.当主这一次到来之时,他又被安插在主身边,成为在圣殿里抵挡神的大功臣赵维山.在约翰还在的时候,前五位的人已被人发现了,也就是他们的思想被神的作工显明了,所以约翰说那五位倾倒了,一位还在,就是指没有被显明的保罗,因为人都被他的外表与做工能力迷惑了,对他抵挡圣灵的实质也被他奇妙的假话遮蔽了.于是今日凡因他所生的都为自己的罪过用经文的外衣包裹着自己的枯骨.人们不易发现,才有了今日人宁肯冲撞神也要维护他的结果.为什么圣灵要籍保罗预言大罪人呢?实则是在警戒他,因着他回耶路撒冷而抵挡圣灵的内在开启,与籍众童女与执事的劝勉,灵就已被击杀了,但因他还为福音奔走,并且因他自身的赏赐,圣灵偶然在他身上施展一下,以便他人蒙恩,其实他早已发觉到了,他的病痛与他所说的话:"我传福音给别人,自己反到成了被弃的了,"并在哥书里所论爱的实质里,早向人性出他的懦弱了.但人们因他显赫的身份与特别的光照,并自找的苦处给迷惑了,一现在日的许多人,都在高举他的字句为自己发掘宅兆.第八位就是今日的赵维山,他抵挡主高抬自己的记实你们在前五个教会的使者的配合中去查看吧!为什么他今日到来不算作一头呢?因为他今日该发明的恶行止住了,他发明的权柄已被收回,他只是把过往的发明综合于一,完成了邪灵的形体的显明,也让万类看清了他打岔、抵挡的全部记载,过往的七世为罪行的人塑起了金像,而他今日的做工内容就是向你们显出的善恶树.今日,我作为一个守望者,在天下万类前伐倒了他,无论是飞鸟还是飞禽,你们赶紧分开他吧!免的与他一同消亡!
12.如何追踪圣灵的脚步
人的脚步由不得自己,人的道路在神的手中,如果你选择了信神,那就别为自己部署打算什么,只有在天天的生活当中尽上全力罢了.如果你选择了被神使用,那你就更别想着在哪里扎根,你的运气注定要走流浪的路,哪里有须要牧养的人,你必会在哪里落脚.只是好多时候我们分辩不清何时起行,停滞多久,让我们活在煎熬难耐之中.其实,灵里细嫩的人,从灵里状态的反响是不难控制云彩的起停细节的.
当我们活在一个地方,灵里的供应很难泉涌般的流泻,圣灵的工作在跟随的人身上起色不大,1.85星王传奇,我们在日常生活中不断有争执发生,并且怒火与老帐不时升腾翻动,世俗的贪恋常能带走我们的心.这样,其实已证明圣灵的工作已挪移了,他的脚步已落别处开垦,而我们还在老地方享受,故此他发干扰赶逐我们.何时我们走上了他率领的路,我们的心便安静了,塌实了.新的生存地点虽然衣食渺茫,但内力充足,心清眼亮,撒旦不能靠近,在苦境中也能信心百倍.
13.圣灵作工让人懊悔与撒旦作工使人后退、下沉的区别
圣灵作工使人懊悔,人里面清晰的认识自己的过犯,并能找出过犯的来源所在,使人明确的知道自己的不足点在哪,以告诉人当怎样改过,并随同着抚慰的话语与灵得安慰的感觉.人的灵里有立志改过自新、奋力拼搏、争夺超脱的气力,且对前面的路充斥力气.
撒旦作工使人撤退,使人回想过去的旧事,捉住脆弱的事、失败的事让人看清自己的不足,让人陷在自责之中,人的灵犹如被撕裂了一般,痛不欲生,并用控诉、要挟环绕人,恫吓人,使人志气低落、颓废、叹气、哀伤到难以自拔的田地.邪灵在人与神的关联特殊正常,特别融会的时候做工,人与神的关系正常了,人得到充足的豢养,1.95传奇,人的生命就会长大,邪灵急红眼了,就要插手.他更嫉妒人与神亲热,他看到人在神的慈祥的暖怀中偎依,好受的要死,所以就伸出抢夺的手,要把人从神的怀中抢出来.于是他会让他的意识凭空而降,带着超然强势,从高处落下进入人的思维中,篡夺人意识的主导权,也会在人的心中如扎猛子一般猛然入人的心窍,FMM学金融-~加油~,闯入人的心里,让人服从他的意思.人的灵里表示出不宁愿的感觉,他会推搡着人前行,不许可人回首迷恋活在圣灵里的感觉.而圣灵在人里面作工之时,人被捆绑硬朗阶段,体现在灵里的感觉是人想尽力摆脱捆锁,或人在极力向高处攀缘,结果爱莫能助的跌落下来,虽然后悔,但灵里不放弃.当邪灵作工把人抢夺了之后,撒旦做工就会开始,但知识高的人,大红龙就会出动;有地位的人天使长就要运行;贪恋享受,重视情绪的人魔鬼就倾巢而出,灵里的争战是最残暴的,人当在这里留意圣灵的正常开启,撒旦的作工以及人的正常需求的区别.圣灵在人里面的正常开启属引诱式的,他在人里面微微地一点,或对人的实质、存心进行揭穿,或对人的生活指一下道路,就是明确一下人该有的立场或选择.当人不理睬或配合不上去之时,凡关乎神的旨意通行或他人面临被拯救的情况,他管教人、刑罚人、不放过人;凡关乎到人生活的事,他点过之后便不予搭理,让人自己选择,到结果出现的时候,人种的什么,收的就是什么.配合顺服的喜悦与祝愿;悖逆、疏忽的收亏折与懊悔,他不在其中纠缠人.撒旦的作工发动人的欲望,虽然在平庸之中,但强迫性是显明的,让人骑虎难下、欲止却难奈.人的正常需要临到人时,人为此配合,往往能顺其天然、不急不躁、镇定自若,人违背神为自己的需求寻解决时,旁边的打岔就多.如果我们在生活或工作、事奉中不按神的开启去活出,我们就把灵界的摆布权交在了撒旦的手中,这样我们的道路上满了迷惑、困扰、伤害以及打击,撒旦对我们灵与肉的摧残是十分凶残无情的.人在神所摆布的环境中站立一次,顺服一次,人所站的台阶便增高一层,人对灵里之事便会看的更清一些,更全面一些,人的视眼会更宽阔一些,人就离神的面目更近一些,对神的认识也就更逼真一些,人所失掉的祝福也就更多一些.当人按照自己的脚步挑选道路之时,神的灵就会被迫从人心中离开,这种离心景象证明自己的心思与选择是有问题的,是分歧神意的.人在此时若不缓和起来的话,干巴之感与距离之感就会在人心里越来越强,人的灵会感觉看话无力,祷告不情愿.
14.邪灵作工强制人与圣灵作工人逆悖的区别
当人的生命畸形的时候,邪灵作工在人里面请求人做事的时候,人里面往往有一种不甘心的感到,人因顶嘴了里面的意思,固然也不塌实,不晓得对错,但人里面的心思是清明的,脑筋苏醒,灵里透亮,人与神无间隔感,灵修、祷告、尽功能不间断,并且圣灵的激动不间断.圣灵作工在人里面感动听之时,人若因败坏不顺服,人的灵里立即就黑暗了,顶撞重大的就会遭击杀,人的大脑就反映不了事了,人心理不清明,灵里不透亮,异象消散,摸不着神了,人灵里干巴,灵修无力,勤得祈祷,看话单调,与神有距离感,生活、事奉中会遭遇凑合与管教.
15.如何认识撒旦,如何变化自己
从这两天的交通中看到,虽然在一些问题上你们有所懂得,但对于邪灵作工还是没有达到深度上的认识,所以在经历中达不到神的心意,使神的工作在你们身上不能正常运行,导致你们的生命进入结束,原有性情不能被及时肃清.出现这原因在于,第一,我们在异象方面的认识缺乏;第二,在经历撒旦作工的过程中,认识不到自己被撒旦据有的处所,有时顺服了撒旦的摆布之后,也不能发现自己的不足之处,所以这样的经历法需取消.要知道神与撒旦争战是思想上的争战,他要让他的思想取代撒旦的思想.他容许撒旦作工,一来是为了在打败他的过程中让他能信服,二来是为了让他效一步力,在他作工之时让我们发现自己被他占有之处,从而得着真理的补足,这样才能达到被成全.这也是他向众子民倒下七碗灾害的意思,撒旦从哪方面发动你,证明你哪方面还被撒旦占有,当你认识到后,得着真理的补足了,这才达到果效了.也就是说,因你对自己撒旦占有之处的认识,因真理的补足,你从思想上得到了转变,生命才能正常成长,你才能从中看到神拯救人的智慧与大能,才能把撒旦蹂躏在你的脚下.认识异象是为了进步人对神的认识,使我们在实施真理之时有信念,基础不摇动,而真正达到对神有真实的信,真实的认识,就得经历神的话,字句的认识是常识、实践,经历神话之后的认识才是实情.为什么我们在作工之时有良多正与反的事辨别不明,原因不就是经历之中无有真理的补足吗?因我们的缺少才导致撒旦思想的侵入.
牧人的使命不仅仅能见证神的作工智慧与全能,更主要的是把寻求真理之人带到神的眼前,随时能解决信徒灵里情形,供应合适于他的真理,跟随的人应虚心接收.牧人应有为父、为母的心地,看待每一个寻求真理之人,不应因身份的尊贵与卑下在真理上瞻徇情面,应站在真理的角度上按他们的所需不同水平的去牧养.牧人在作工的过程中发明自己或他人有大红龙的思想时要及时更正,千万不可漫不经心,以后你们的路很长,现在只不外是初步走上了被成全的正轨,邪恶思想随时都能靠近你们的灵,尤其是神离地之后,对你们来说是极大的试炼,是思想上的一次大转变.从肉体感情,到物资的废弃,与你们得尊荣之后的试炼,都得在你们身上成绩,那是实在环境之中的干净工作,现在的操练只是为当前的洁净工作打基础,所以你们当谨严行事,这得与失的转变过程,恰是你们亲自阅历神话之时,失去的货色是为了让你们彻底从撒旦的追求中走出来,彻底放弃世界的一切肉体享受,超脱邪恶思想的辖制.在得尊荣之时,所面临的就是尊贵、权势、地位的引诱,有无数人要向你们说谄谀之言(贿赂你们),历世历代的被神所使用的人间祭司,都被这淫乱之酒倾倒了,成了邪灵所使用的工具,今日这一事实作为我们每一个人的告诫,不要走他们的老路,要以神的心为心,靠着神圣洁的智慧之语洗净自己的衣服,在国度的道路上使自己更加完善.国度的路走完之后,就是伊甸的生活,让你们靠着神话的供给永远长存.
16.圣战的意义
在过去的日子里,神为了圣洁思想的生存确切曾动员圣战,从摩西开始到士师时期,神的圣战都不算胜利的,彻底的,直至到了大卫时代,神的圣战才算告捷.对于圣战的起因,重要为了正义思想、圣洁思想在人间破足、天生和发展而有的.人间的人,因不明白造物主的心意,便把圣战变为侵犯土地、豪夺财产的工具和理由.所以也就大张旗鼓、血腥如汪洋一样把圣战搞到了今天,使圣战背负着肮脏、肮脏的骂名.对摩西来说,圣战是不得已才为之的.出埃及时期,他对法老的让步、姑息以及容忍是引人注目的.为了以色列人能脱离为奴之地,脱离肉体的损害,精力的残害和无人性的苦痛,更为了耶和华良善思想在世间出生,摩西断然挑起了奔向自在之地的大旗,成了以色列起义的领袖.在摩西公布的律法之中,其实没有圣战的影子,只是为了圣善轨制确实立制裁着一些撒旦崛起的不法者.不管是对上对下,对老对幼,对内对外,律法都给人以明白的唆使,人类的律法里基本没有血腥的滋味.为了律法在人间的立足,造物主要为他律法的民众准备恰当的生存环境与生活空间,于是发生了出埃及的大迁徙.迦南美地本是伊甸的原址,那是亚当的母,有着丰盛、充分的养分滋补亚当的儿女,那是造物主赐给亚当及其子孙的栖身之地,只因历代豪强的生成与洪水灭世,人们对此原有所属淡忘了.直至挪亚时期,含以长子的身份蒙受了该地,但那时,神早籍挪亚之口将其赏给了闪.那地本是闪之灵(造物之灵)为他手中所生的儿子开拓的,本属于闪自己,做作者拿回自己的所造,为己所用,本是至理名言、理所当然的事,但只因掠夺者不明事理,所以失去了以弗伦般的馈赠,不要认为一逝世能够百了,才导致武力的涌现.摩西时期的战斗大都是因大卫而有的,摩西的仁慈与圣洁是举世共睹的.约书亚领导大众进入迦南时期,所有的杀害都是被迫的,由于那地的借居者不肯乖乖的把祖籍原址交给该地的始祖,所以违背了天意,触动了造物主的怒气,造物主给约书亚以及十二支派的首级下了屠戮令,要把迦南地原有的居民灭绝净尽.其中有一个天大的秘密是鲜为人知的,迦南地原有的生存、习惯、举止都是撒旦的彰显,那是以诺城该隐的移民,有着猪个别的思想和猴子正常的迟钝,更领有牛马普通的卑贱hh残暴、狭窄、凶杀、淫乱,所以造物主让屠杀他们的肉体,实则是为了他们这种思想在以色列之中止绝,他不想让他的圣民被如斯的肮脏习染,于是才有了那时的圣战.面对恶欲不残暴的心,使得士师时期倍受祸害与欺负.这其实是为恩典的工作打基本的,人类进入恩典工作中,就要从肉体的争战中出来进入灵里的争战,如果对各种欲望留情、手软,灵性永远也不会绽开性命的花朵,早晚会死于世俗的贪恋和百般的私欲之中.但没有人明白这肉体的争战在为人类的灵魂启示技巧,恩典中的人,没有人有大卫的结果,所以对彼得的道没有知觉,才被保罗的表面俘虏了.《古兰经》是耶和华对夏甲之子以实马利的应许,所以在他的生成期间,很多无知的犹太人与基督徒进行阻拦,于是穆圣所发现的圣战是圣洁的.至于近多少年中东的所有战斗,则都是因私欲掺和对经文的谬解引发的,皆因人的狭隘、愚蠢所致,并不证实不是出自一脉.耶稣是谁?造物主又是谁?不都是宇宙的主宰者么?天宇高低,万类的思想都不是他赏给的吗?岂非是造物主自己制作纷争么?全因为日期不到满足之时,撒旦应用人类的片面、肤浅引发了撕杀,但从前的造物主就既往不咎了,本日是同一的日子,所有经文都被造物主的作工打开,向全人类解明了一切争辩的话题.放下屠刀吧!迎接回生日的号角,让恩光沐浴你们焕产生机,呈现人的相貌.
17.奖惩在主,主必报应
圣经所记载的是神做过的工作与未作过的工作.当然,我今天所说的是神全部工作的应验实况.在教堂里信耶稣的人,现在只活在律法与恩典的工作里与渺茫的预言里.启示录的大异象是神第二次在地做工的实况,因在未做工之前,宗教里的人用头脑对神的再来与审判开展了丰硕的想象,认为神二次到来架着云要把人提到空中对人进行审判等愚昧的主意,所以用诸多的想象说明启示录的异象.几乎是笨拙到了极处,走了当年法利赛人的老路.当年的文士、法利赛人抵挡耶稣到来的实况不就是与你们今日相同吗?不就是在耶稣到来之前想象了许多耶稣到来的事实吗?成果如何?耶稣的到来能与他们设想的雷同吗?他们钉耶稣十字架不否认耶稣是救主,不就是成立他们的想象而放弃了耶稣做工的事实吗?我们凡是有理智的人不妨想一想,这样的人是不是太蠢了?你们信了这么多年圣经,而且把圣经的字句背的滚瓜烂熟,并且口口声声说相信圣经.可你们又有谁是真实的相信呢?都不是挑拣的信吗?都不是为了肉体的得福而信吗?你们有谁爱过神?你们连神拯救人类的心意都不明白还有何脸面说爱神?你们哪件事件做的是爱神的事?还用我逐一的指给你们吗?如果神来了是依照你们的想象去作,那他的工作还实际吗?你们都在讲授启示录,那我问你们,圣灵是怎么向众教会谈话的?就单指异象中的那一点点含混的记录吗?那些启示录的异象又是怎样应验的?你们能想出来吗?如果能,热血传奇sf,那你们不就是神了吗?还用神审判你们吗?你们这些自以为是的魔鬼之子,还以为神会爱你们到永远呢!你们作了多大的恶事,在神的审判之语中好好的考察考核,看看你们所搬的那些字句道理是为耶稣作见证呢还是亵渎、抵挡耶稣呢?你们没看见耶稣所说的话?预言中的灵意才是为耶稣作见证的.你们有谁知道什么叫灵意,像你们这些无灵的人,能认识什么是灵意吗?保罗曾预言过,等那完全的来到就面对面了,这完整的指谁?除了造物主还有完全的吗?背靠背指什么说的?不就是指打开圣经和预言,将一切真实的应验实况向人显明说的吗?莫非你们这些蠢人能做这项工作吗?还是你们的父撒旦能做?惋惜你们信了这么多年神,吃喝了神不少的话.对真正的造物主却一点也不认识.这解释什么?不就阐明你们是撒旦所撒进来的稗子吗?是损坏神工作的寇仇吗?兽与兽像指谁说的?不就是指你们这些恶仆说的吗?歌革、马各的人数多如海沙,遍满了全地,围困圣徒的营和蒙爱的城,不就是指你们今日亵渎神、并用诸多的话攻打神的做工的谬道说的吗?你们所信的是你们自己的道理,是撒旦的唆使,你们荣耀的是自己,传扬的也是你们推理、想象出来的谬理,而不是神真实的作工实况.所以,神对你们的审判显明你们的不义.让你们的所作所为被所有人看到.现在时候已到,一切灾殃要一齐临到,按你们所行的加倍报应你们,决没有丝毫的恻隐,现在国度已建造成功,那些洗净自己衣服的人有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城.国度城外的就是你们这些犬类,行邪术的,淫乱的,拜偶像的,和一切爱好说谣言的,假造虚谎的.我奉派遣为众教会将这些事向你们证明.我是大卫的根,又是他的后裔,我是晶莹的晨星.
18.简述神在地的作工散布情况
神道成肉身的工作包含他自己的发表与众长子的人道作工的配合和封住的七雷之声向万人打开的工作.这是他在地全体工作,神道成肉身的工作是征服撒旦的工作,是牧养众长子的工作.开始的见证是圣灵的作工准则与步骤.等他的话籍着道成的肉身全部发表完之后,他肉身的职分就算尽完了.而后他作的工作就是成全召回来的长子,让他们担当起被应用的使命,驯服成全跟随的子民,这是灵的工作.在这时他做了一步簸扬的工作,也就是全权的各种抵挡与打岔,就是他废去神话,改动神话,摘录神话和更改神话的实际实情.从他们的做事来看,他们所作的全是撒旦的工作,但从实质来看,神灵籍着他的邪恶作为,让那些追随他的人都印上了兽的印记,这就是兽出来困惑人的实情,也是神作工的智慧之所在.最后的工作就是揭开封住的七雷的工作,其内容把神拯救人类的全部心动向人翻开,包括但以理异象与启发录的全部应验实况.神籍着七雷的发声定了各类人的终局,使他在地的工作美满的完成.本国人进来之时,就是他与众长子离地之时,那是真正的进入灵界的工作,是罚恶赏善的工作,是把被拯救之人带入美好归宿的工作.回锡安有两步进程,一步是在肉身中完成的,就是众长子在弥补神性的所是的同时,改变了形象,与神一起降临在光荣之中完成了审判万国万民的工作,在他们改变形象的同时神灵完成了第二局部话语来临的工作,也就是在千年国家时期神从天降下的食品滋补品.所以人要想被成全,必需按宗子铺下的路去进入才能达到被成全.众长子的路就是流亡谷,众长子就是橄榄山,更是圣城的大门.七雷不仅为着审判,更为着神的荣耀、权柄,一切一切得成全.
19.面向死亡和阴间的审判
履行真谛是为了性格变化,为了认识神、认识邪恶,为了让真理代替你里面那些不好的信神观点,跟渺茫的崇敬以及邪恶的思想.如果你信神不是为了得着真理,而是为了满足你心中的个人欲望,那你的信就是一种科学思想,是一种宗教信奉.就如那些拜佛像的人一样,只是为了让佛主知足他们心中的欲望,保佑他们在世安全,使他们能万事通顺,大发大富,所以他们向佛主许诺、烧香,他们实质之信的邋遢谁曾查验呢?并且所有人都以为这样的信天经地义、理所当然,实在他们之信的实质不就是他们的好处与目的吗?他们有谁是为了明确真理而信?有谁刻意去考核他们信的到底是谁?这也难怪他们寻求的神只能满足他们的肉体愿望,让他们的思惟越来越肮脏.他们思想的最高境界就只是为了人前的美誉、临时的享受,而不是为了永恒的存留.可你们呢?你们口口声声信耶稣,却对耶稣没涓滴认识,你们的信在哪里?耶稣救人就是为了让你们满足你们自己的欲望吗?你们的信与众人有何差别?你们自己省查过吗?你们以为因耶稣的死自己不变更里面的邪恶思想就能被耶稣认可吗?你们认为守一些规条就算是变化了吗?规条的作用是为了辅助人脱去里面的败坏,不是为了让你们掩饰你们心中的居心、目的.你们外面因守一些字句把恶包裹在心里,名义上满口仁义道德,本质却残酷如狼.口头上说为了耶稣的真道而辩论,为了耶稣而贡献,可实质却为了保护你们面前的位置、权势,声誉、名誉在为自己的邪谬情理而诡辩,更为了自己的索取存心与目的能永远存留而逝世皮赖脸、胡搅蛮缠的搬运货物,用神灵的字句抵挡神灵的精意,用神灵的预言反驳神灵的预言之应验实情,不害羞也不惧怕!?看看你们所结的果子,哪些能让人变化?哪些是耶稣的情意?不都把人教诲成招架神的专家了吗?不都是穷凶狠极的邪恶之徒么?不都是披着羊皮的狼吗?你们认为耶稣会爱你们到永远吗?凭的是什么?是你们按自己的意思而逼迫神的作为吗?是你们那沉积如山的诋毁舆论和邪谬之道吗?是你们向耶稣一味的索取始终让他做你们的佣人满意你们的所有龌龊的心理吗?你们想永远作神的王命令他伺候你们到永远吗?假如有一件事跟你们想的不同,你们就诅咒他,毁谤他,给他扣上污秽的帽子,使别人不敢凑近,这不就是你们一直以来的信吗?不就是你们对他永不转变的爱之实情吗?当初审判临到了你们这些无灵性气味的死人,不就是让你们的恶绝不保存的露出出来被人们意识吗?你们对圣经的经文背诵的滚瓜烂熟,但对经文中的含意却一窍不通,还自以为自己了不起,忘了主的警惕了么?充裕的人哪,你们有祸了!当年抵挡耶稣的文士如何?不都成了抵挡神新工作的仇人了吗?起因还用我多说吗?邪恶的子孙!仍是好好的查看一下自己的所作所为吧!看你信的到底是谁?是谁的思维在支使着你行恶?你的归宿到底在哪?该如何去行,这些才是你们当前该进入的//信神是为了清楚神的心意,是为了活出有价值的人生,是为了让神的思想做咱们的主宰,领导我们所有的途径.走他所走,做他所做,凡事都依附他,与他配合,信任他的才能,只有这样的取舍,能力被神玉成从而取得美妙的归宿.撒旦的做工就是让人为肉体的生存盘算,为精神的生涯后路着想,为钱财的缺乏而奔驰,为名利、势力、地位而斗争.使你永活在这些思想的牵制之中,他便到达了他把持人、占领人的目的,这也是人不能满足神的本源.神造人并不是让人满意自己肉体的欲望,而是为了人能活出他圣洁的形象,彰显他智慧的思想体.能凡事让神的思想做主、安排.可人对这些道理很明白,但在实际的事实中都违反了这些道理,而跟从了自己的志愿,就是偶而配合一次都是有存心目的的,以致神挽救人的目标迟迟不能达到,拯救工作的果效难以明显,更使神在地的工作受到了极大的拦截.所以人要想被神得着,首先得克服自己,从你追求肉体思想的配合上,改变成为灵思想的进入上,使你达到不为短暂的肉体享受而活,乃是为圣洁的神的思想而活,这样才干逐渐脱离邪恶的思想,让神成为你的主人.所以你们在逐日的思想中应追求你们所生存的路,时时查看你们想的是什么,到底为谁而活,打算如何去做,这都是人本人的抉择,不要白白的渡过此生,成为被神唱工所淘汰的人.这是我最后向你们所发出的忠告,是对你们的归宿有好处的,不要成为罗得的妻子,因放不来世界而成为盐柱,成为耻辱的记号,永远矗立在以色列.
20.得胜的号角
神已得胜归来,自从人类被撒旦败坏之后,从洪水灭世之日起,造物主开端了救命人类的工作,即律法、恩惠、审讯的工作.为了援救人类,他来到邪灵掌权之地,受尽了邪恶子孙的抵毁、亵渎,低微暗藏在肉身之中,实现了他战胜...